Chúng tôi tự hào về cột mốc quan trọng này và ghi nhận các Nữ tu Thánh Giuse Thánh Tâm đã mở Trường Công giáo St Joseph, Trường Công giáo The Strand và St Mary, Bowen tất cả những năm trước đây
Từ những khởi đầu khiêm tốn, Giáo phận hiện có hơn 14.000 học sinh theo học tại 31 trường Công giáo trong các cộng đồng từ Bắc đến Hinchinbrook, Đông đến Palm Island, Nam đến Whitsundays và Tây đến Mount Isa. Tôi có thể chứng thực sự cam kết đặc biệt của các thế hệ giáo viên trong quá khứ và hiện tại, cả tu sĩ lẫn giáo dân, những người đã đóng vai trò quan trọng trong việc giúp nền giáo dục Công giáo phát triển ngày càng mạnh mẽ cho đến ngày nay.
Với tư cách là Giám mục của các bạn, tôi rất tự hào về những gì đã đạt được khi chúng ta cùng nhau hành trình đến tương lai
Bạn biết đấy, chủ đề Đức tin, Hy vọng và Tình yêu năm nay chính là chủ đề hoặc nỗ lực của doanh nghiệp giáo dục Công giáo. Đức tin, Hy vọng và Tình yêu được gọi là những đức tính thần học - hay những đức tính cơ bản vì có rất nhiều đức tính khác phụ thuộc vào chúng. Sách Giáo lý Giáo hội Công giáo giải thích rằng “các nhân đức đối thần – được Thiên Chúa truyền vào tâm hồn các tín hữu để giúp họ có khả năng hành động như con cái của Người và xứng đáng được sống đời đời”. Chúng là bảo chứng cho sự hiện diện và hoạt động của Chúa Thánh Thần nơi các khả năng của con người. ”[CCC1813]
Nói cách khác, đức tin, hy vọng và tình yêu là những món quà xuất phát từ tình yêu Thiên Chúa dành cho chúng ta. Do đó, chủ đề của Tuần lễ Giáo dục Công giáo năm nay đi thẳng vào lý do chúng ta tham gia vào nền giáo dục Công giáo ngay từ đầu.
Đức tin là nhân đức giúp chúng ta tin vào Thiên Chúa. Niềm hy vọng không liên quan gì đến “niềm hy vọng trần tục” nhưng là niềm hy vọng giúp chúng ta tin tưởng vào tất cả những lời hứa và tình yêu, hay lòng bác ái của Chúa Kitô, và cho phép chúng ta thực hiện hai điều răn lớn nhất được Chúa Giêsu mạc khải. “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn”. Đây là điều răn lớn nhất và là điều răn thứ nhất. Thứ hai là như thế. “Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình. ”
Một trường Công giáo không có Đức tin, Hy vọng và Tình yêu thì không có quyền tự gọi mình là Công giáo. Những nhân đức thần học này bắt nguồn từ chính Chúa Kitô – Đấng mà tất cả các trường học của chúng ta đều được xây dựng trên đó. Đấng Christ ban cho chúng ta một nền tảng vững chắc. Bởi vì những nhân đức đối thần này đến từ Chúa Kitô, nên các tín hữu được mời gọi đón nhận và sống theo chúng. Trong khi Giáo phận Townsville kỷ niệm 150 năm nền giáo dục Công giáo, sự thật là chỉ hơn 200 năm trước, trường Công giáo đầu tiên đã được mở tại Úc. Giáo dục Công giáo hiện nay trên toàn nước Úc đào tạo 770.000 học sinh tiểu học và trung học tại hơn 1.750 trường học với gần 100.000 nhân viên
Câu chuyện của Queensland góp phần vào tất cả những điều này. Đủ để nói rằng nền giáo dục Công giáo được coi trọng và hỗ trợ. Điều thú vị là ‘trường học’ không chỉ dành riêng cho trẻ em Công giáo. Như chính sách đã tồn tại trong hai thế kỷ, các trường Công giáo đầu tiên được mở cửa cho tất cả mọi người, ngay cả khi những trường đó hoàn toàn theo đạo Công giáo và ưu tiên giáo dân.
Mỗi giáo phận của chúng ta, kể cả giáo phận này, đều có trường học mở cửa cho tất cả mọi người. Cộng đồng không Công giáo thường xuyên chọn gửi con cái của họ đến chúng tôi để giáo dục và chúng tôi hoan nghênh điều này. Chúng tôi cũng hoan nghênh sự hỗ trợ của “Chính phủ” ở đất nước này vì chúng tôi không thể cung cấp nền giáo dục Công giáo nếu không có sự giúp đỡ của họ
Trích tài liệu “Hướng dẫn của Bộ Giáo dục Công giáo năm 2022”
“Vì giáo dục là quyền của mọi người nên Hội đồng kêu gọi trách nhiệm của tất cả mọi người”. Trách nhiệm của phụ huynh và quyền ưu tiên của họ trong việc lựa chọn giáo dục được đặt lên hàng đầu. Việc lựa chọn trường học phải được thực hiện một cách tự do và theo lương tâm; . Nhà nước có trách nhiệm hỗ trợ các gia đình trong quyền lựa chọn trường học và dự án giáo dục”
Tôi cầu nguyện rằng Nhà nước luôn ủng hộ 'quyền ưu tiên' của phụ huynh trong việc lựa chọn và về phần chúng tôi với tư cách là nhà cung cấp trường Công giáo. Tôi cũng cầu nguyện để Bản sắc Công giáo/Kitô giáo của chúng ta không bao giờ làm tổn hại đến nền tảng và truyền thống của chúng ta
Chắc chắn, các truyền thống của chúng ta phải tồn tại và phải đối thoại với các dấu chỉ của thời đại trong một thế giới ngày càng mong manh và phức tạp. Chính vì Giáo Hội và các trường học của chúng ta được xây dựng trên Chúa Kitô nên chúng ta có mệnh lệnh – hay theo ngôn ngữ của Thánh Phaolô trong bức thư thứ hai gửi Giáo Hội tại Côrintô – chúng ta có kho tàng của Thiên Chúa – Tin Mừng. Đó là một kho báu có giá trị vô cùng, nhưng đó là một kho báu mà Đức Chúa Trời đã đặt vào trong những chiếc bình bằng đất sét.
Đó là một bức tranh sống động. Những lọ đất sét vào thời Phao-lô là những vật chứa tạm thời, rẻ tiền, không mấy ấn tượng. Chúng không được tạo ra để trở nên hấp dẫn hay mạnh mẽ. Thế nhưng đây chính là điều mà Thánh Phaolô gọi chúng ta – những hũ đất sét. Thiên Chúa đặt trong chúng ta thông điệp cứu rỗi vô giá đẹp đẽ. Và Ngài sử dụng chúng ta, trong mọi tình trạng lộn xộn và trong mọi sự yếu đuối của chúng ta để loan báo về Ngài
Là Cơ đốc nhân, chúng ta nên choáng ngợp vì Chúa đã chọn chúng ta để chia sẻ thông điệp cứu rỗi của Ngài với thế giới. Nhưng Phao-lô cũng nói rõ rằng giống như những chiếc bình bằng đất sét, quyền năng của Đức Chúa Trời được biểu lộ trong sự yếu đuối của chúng ta. Phao-lô là một trong những nhà truyền giáo vĩ đại nhất mọi thời đại, nhưng cuộc đời và chức vụ của ông bị đánh dấu bằng sự đau khổ và đau đớn [2Cor11. 24-28]. Vì vậy, chúng ta có thể là những chiếc lọ đất sét, nhưng lời kêu gọi là trở thành khuôn mặt của Chúa Kitô cho tất cả mọi người
Tôi muốn các cơ hội giáo dục Công giáo có sẵn ở càng nhiều nơi càng tốt. Tôi biết chúng ta có thể tạo nên sự khác biệt – ngay cả khi chúng ta đang tan vỡ. Tính chất hòa nhập của các trường học của chúng tôi khiến chúng trở thành một lựa chọn đáng tin cậy và khả thi cho phụ huynh. Đây là sự khác biệt của trường học Công giáo và đó là một sự khác biệt đáng theo đuổi - đó là một sự khác biệt, tôi đồng ý, vượt ra ngoài trường học để đi vào cộng đồng rộng lớn hơn. Nói một cách cân bằng, Giáo hội Công giáo đã tạo ra sự khác biệt tốt đẹp hơn cho cộng đồng và thế giới của chúng ta. Sứ mệnh của Chúa Kitô đã được thực hiện trong các bệnh viện và viện dưỡng lão, trong các hoạt động xã hội và trường đại học của chúng ta, qua việc làm chứng của chúng ta tại các nước thuộc thế giới thứ ba, qua viện trợ cho người dân và các quốc gia trong thời kỳ thảm họa, qua những lời đề nghị hòa bình giữa mọi người, qua vận động chính sách.
Bạn có thể đặt tên cho nó – chúng tôi đã ở đó và vẫn ở đó nhưng không phải lúc nào chúng tôi cũng đáp ứng được kỳ vọng. Là những chiếc bình bằng đất sét đựng tin mừng bên trong, bây giờ là lúc chúng ta quay trở lại với phúc âm và giành lại phúc âm cho chính mình, trường học, Giáo hội của chúng ta. Đó là cách chúng ta sẽ tồn tại - đó là cách chúng ta sẽ vẫn phù hợp bằng cách KHÔNG rao giảng chính mình mà rao giảng chính Đấng Christ. Chúng ta không rao giảng Chúa Kitô với tư cách là những người theo trào lưu chính thống cho Giáo hội Công giáo và trường học sau Ủy ban Hoàng gia, chúng ta phải bước đi một cách khiêm nhường với Thiên Chúa của chúng ta. Điều này không có nghĩa là chúng tôi đi trốn - ngược lại - đó là nguyên nhân khiến chúng tôi gặp rắc rối ngay từ đầu. Vai trò của chúng ta là hòa nhập vào thế giới khi chúng ta đồng hành cùng mọi người - cả vị thánh lẫn tội nhân. Đối với họ “chúng tôi sẽ ca ngợi lòng nhân lành của Chúa mãi mãi”
Một Giáo hội và trường học Công giáo khiêm tốn trong bối cảnh này thực sự trở thành người phục vụ giữa chúng ta – trở thành nô lệ giữa chúng ta. Chúng ta xếp hàng từ Con Người đến không phải để được phục vụ mà để phục vụ
Tư thế của chúng ta là tư thế phục vụ nhân danh Chúa Giêsu Kitô chịu đóng đinh và phục sinh. Cảm ơn Chúa vì nền giáo dục Công giáo và tất cả những gì chúng ta đang tìm cách thực hiện - vì tất cả những điều tốt đẹp nhân danh sự phục vụ, vì lời mời gọi cộng đồng của tất cả các trường học của chúng ta là hãy vượt ra ngoài cổng trường. Như Bill Sultmann và David Hall trong phần suy tư của họ kết luận
Trường học Công giáo là nơi chăm sóc, nơi liên hệ, nơi học tập, nơi phục vụ và nơi biến đổi. Trên hết nó là một công cụ của Chúa cũng như những sinh viên tốt nghiệp của nó
Kho báu bên trong cần phải luôn “vượt qua cổng trường” và đi vào thế giới. Chắc chắn đó là sự khác biệt của trường Công giáo sẽ nâng đỡ chúng ta trong lúc thuận lợi cũng như lúc khó khăn.
Bây giờ chúng ta chuyển sang Phụng vụ Thánh Thể, tất nhiên là sau Phụng vụ Lời Chúa, vì chúng ta là Giáo hội của lời nói và bí tích. Chúng ta đã suy niệm về từ này trong bài giảng này và từ này hiện đang sống giữa chúng ta
Việc nuôi dưỡng chúng ta tiếp tục theo truyền thống Công giáo tốt đẹp nhất với việc chúng ta đón nhận Mình và Máu Chúa Kitô. Đây là khoảnh khắc “có” của chúng tôi khi chúng tôi nói “Amen” với cả hai. Đây là giây phút “xin vâng” của chúng ta khi chúng ta chết và sống lại với Ngài. Sống là chết và chết là sống
Đây là đức tin của chúng tôi, và chúng tôi tự hào tuyên xưng điều đó nơi Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta trong Tuần Giáo dục Công giáo này, và luôn luôn
TUYỆT VỜI NHẤT TIMOTHY J HARRIS
Giám mục của Townsville
Thêm về chủ đề này
- Giáo dục Công giáo Townsville ghi nhận những Người Giám hộ Truyền thống của Đất nước trên khắp nước Úc. Chúng con kính lạy các bậc tiền bối quá khứ, hiện tại và tương lai