Sự công bằng là gì

Công bằng [equity] là khái niệm thường được các nhà kinh tế dùng để phân biệt với khái niệm hiệu quả: hiệu quả gắn với sản xuất, còn công bằng gắn với hình thức phân phối.

Tuy nhiên, lý thuyết về tính tối ưu Pareto chỉ ra rằng có mối quan hệ giữa công bằng và hiệu quả: sự thay đổi trong phương thức phân phối thu nhập làm thay đổi mức sản lượng tối ưu. Chúng ta không được lẫn lộn giữa khái niệm công bằng và bằng nhau [hay bình đẳng].

Phương thức phân phối thu nhập công bằng vẫn có thể tạo ra sự khác biệt trong thu nhập.

So sánh công bằng và bình đẳng

Sự giống nhau trong cách thức đối xử với các cá nhân được gọi là công bằng. Bình đẳng là những gì chúng ta gọi khi mà mọi người ở cùng cấp độ.

Công bằng là một quá trình trong khi bình đẳng là kết quả.

Trong khi vốn chủ sở hữu đại diện cho công bằng, tức là phân phối được thực hiện theo cách như vậy để thậm chí là cơ hội cho tất cả mọi người. Ngược lại bình đẳng cho thấy tính đồng nhất, nơi mọi thứ đều được phân bố đều giữa mọi người.

Công bằng thể hiện sự khác biệt được công nhận và những nỗ lực được thực hiện để chống lại cách thức mà cơ hội đến với cá nhân không bằng nhau. Ngược lại, bình đẳng công nhận sự giống nhau và vì vậy nó nhằm mục đích đối xử với mọi người như nhau.

Công bằng thể hiện tất cả mọi người có thể có quyền truy cập vào những gì họ cần. Sự bình đẳng, ngược lại, tất cả mọi người đều nhận được điều tương tự, tức là quyền, tài nguyên và cơ hội.

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Công bằng xã hội là một khái niệm về mối quan hệ công bằng và chính đáng giữa cá nhân và xã hội. Điều này được đo lường bằng các điều khoản rõ ràng và ngấm ngầm để phân phối của cải, cơ hội bình đẳng cho hoạt động cá nhân và các đặc quyền xã hội. Ở phương Tây cũng như các nền văn hóa châu Á lâu đời, khái niệm công bằng xã hội thường đề cập đến quá trình đảm bảo rằng các cá nhân hoàn thành vai trò xã hội của họ và nhận được những gì họ có được từ xã hội.[1][2][3] Trong các phong trào cơ sở toàn cầu hiện nay cho công bằng xã hội, người ta nhấn mạnh vào việc phá vỡ các rào cản đối với di động xã hội, tạo ra các mạng lưới an sinh xã hội và công bằng kinh tế.[4][5][7][8]

Công bằng xã hội giao quyền và nghĩa vụ trong các tổ chức của xã hội, cho phép mọi người nhận được những lợi ích cơ bản và gánh nặng hợp tác. Các tổ chức có liên quan thường bao gồm thuế, bảo hiểm xã hội, y tế công cộng, trường công lập, các dịch vụ công, luật lao động và quy định của thị trường, để đảm bảo công bằng trong việc phân phối của cải, và cơ hội bình đẳng.[9]

Các giải thích liên quan đến công lý với mối quan hệ qua lại với xã hội được trung gian bởi sự khác biệt trong truyền thống văn hóa, một số trong đó nhấn mạnh trách nhiệm cá nhân đối với xã hội và những người khác về sự cân bằng giữa tiếp cận quyền lực và sử dụng có trách nhiệm.[10] Do đó, công bằng xã hội được viện dẫn ngày hôm nay trong khi diễn giải lại các nhân vật lịch sử như Bartolomé de las Casas, trong các cuộc tranh luận triết học về sự khác biệt giữa con người, trong nỗ lực vì bình đẳng giới, chủng tộc và xã hội, để ủng hộ công lý cho người di cư, tù nhân, môi trường và người khuyết tật về thể chất và phát triển.[11][12][13]

Trong khi khái niệm công bằng xã hội có thể được bắt nguồn từ thần học của Augustinô thành Hippo và triết học của Thomas Paine, thuật ngữ "công bằng xã hội" đã được sử dụng chính thức vào những năm 1780. Một linh mục dòng Tên tên là Luigi Taparelli thường được ghi công trong việc đặt ra thuật ngữ này và nó đã lan rộng trong cuộc cách mạng năm 1848 với tác phẩm của Antonio Rosmini-Serbati.[2][14][15] Tuy nhiên, nghiên cứu gần đây đã chứng minh rằng việc sử dụng cách diện đạt "công bằng xã hội" đã có từ trước đó [thậm chí trước thế kỷ 19].[16] Ví dụ, ở Anglo-America, thuật ngữ này xuất hiện trên The Federalist Papers, số 7: "Chúng tôi đã quan sát thấy ý định trả thù bị kích thích ở Connecticut do hậu quả của sự định nghĩa của Pháp luật Rhode Island và chúng tôi suy luận hợp lý rằng, trong những trường hợp tương tự, trong những trường hợp khác, một cuộc chiến tranh, không phải trên giấy tờ, mà là bạo lực thực sự, sẽ trừng phạt những vi phạm tàn bạo như vậy về nghĩa vụ đạo đức và công bằng xã hội. "

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

• Công lý khí hậu
• Bình đẳng xã hội
• CBXH Association

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

1. ^ Aristotle, The Politics [ca 350 BC]
2. ^ a b Clark, Mary T. [2015]. "Augustine on Justice," a Chapter in Augustine and Social Justice. Lexington Books. tr. 3–10. ISBN 978-1-4985-0918-3.
3. ^ Banai, Ayelet; Ronzoni, Miriam; Schemmel, Christian [2011]. Social Justice, Global Dynamics: Theoretical and Empirical Perspectives. Florence: Taylor and Francis. ISBN 978-0-203-81929-6.
4. ^ Kitching, G. N. [2001]. Seeking Social Justice Through Globalization Escaping a Nationalist Perspective. University Park, Pa: Pennsylvania State University Press. tr. 3–10. ISBN 978-0-271-02377-9.
5. ^ Hillman, Arye L. [2008]. “Globalization and Social Justice”. The Singapore Economic Review. 53 [2]: 173–189. doi:10.1142/s0217590808002896.
6. ^ El Khoury, Ann [2015]. Globalization Development and Social Justice: A propositional political approach. Florence: Taylor and Francis. tr. 1–20. ISBN 978-1-317-50480-1.
7. ^ Lawrence, Cecile; Natalie Churn [2012]. Movements in Time Revolution, Social Justice, and Times of Change. Newcastle upon Tyne, UK: Cambridge Scholars Pub. tr. xi–xv. ISBN 978-1-4438-4552-6.
8. ^ John Rawls, A Theory of Justice [1971] 4, "the principles of social justice: they provide a way of assigning rights and duties in the basic institutions of society and they define the appropriate distribution of benefits and burdens of social co-operation."
9. ^ Aiqing Zhang; Feifei Xia; Chengwei Li [2007]. “The Antecedents Of Help Giving In Chinese Culture: Attribution, Judgment Of Responsibility, Expectation Change And The Reaction Of Affect”. Social Behavior and Personality. 35 [1]: 135–142. doi:10.2224/sbp.2007.35.1.135.
10. ^ Smith, Justin E. H. [2015]. Nature, Human Nature, and Human Difference: Race in Early Modern Philosophy. Princeton University Press. tr. 17. ISBN 978-1-4008-6631-1.
11. ^ Trương, Thanh-Đạm [2013]. Migration, Gender and Social Justice: Perspectives on Human Insecurity. Springer. tr. 3–26. ISBN 978-3-642-28012-2.
12. ^ Teklu, Abebe Abay [2010]. “We Cannot Clap with One Hand: Global Socio–Political Differences in Social Support for People with Visual Impairment”. International Journal of Ethiopian Studies. 5 [1]: 93–105.
13. ^ Paine, Thomas. Agrarian Justice.
14. ^ J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, Education and Social Justice, 2006, ISBN 1-4020-4721-5
15. ^ Pérez-Garzón, Carlos Andrés [ngày 14 tháng 1 năm 2018]. “Unveiling the Meaning of Social Justice in Colombia”. Mexican Law Review [bằng tiếng Anh]. 10 [2]: 27–66. ISSN 2448-5306. Bản gốc lưu trữ ngày 29 tháng 3 năm 2018. Truy cập ngày 28 tháng 3 năm 2018.